Франк Семён Людвигович

Годы жизни: 16 (28) января 1877 — 10 декабря 1950 (73 года)

Семён Людвигович Франк — русский философ и религиозный мыслитель, чьё творчество стало одной из вершин отечественной философской традиции. Я подобрала информацию из авторитетных источников (включая «Большую российскую энциклопедию», работы историков философии и академические биографии) и структурировала её по вашему плану, избегая списков.
ru.wikipedia.org* +3

1. Общие биографические сведения по десятилетиям

1870–1880-е. Родился в еврейской семье. Отец, Людвиг Семёнович Франк, был врачом, участвовал в Русско-турецкой войне 1877–1878 годов, за отвагу получил орден Святого Станислава и личное дворянство. После смерти отца в 1882 году мать в 1891 году вторично вышла замуж за аптекаря Василия Зака, который вернулся из сибирской ссылки за участие в «Народной воле». В детстве Семён получил домашнее образование, в том числе у деда — купца Моисея Россиянского, который привил внуку интерес к философским вопросам религии.
ru.wikipedia.org* +1
1890-е. Учился на юридическом факультете Московского университета. В 1894 году вступил в социал-демократический кружок, участвовал в студенческих волнениях 1899 года, за что был арестован и выслан из Москвы на два года. В период ссылки уехал в Германию, где в 1900–1901 годах изучал философию и политэкономию в Берлинском университете (в том числе слушал лекции Георга Зиммеля).
w.histrf.ru +1
1900–1910-е. Стал одним из основателей «Союза освобождения» (1903), участвовал в первом съезде партии кадетов (1905). С 1912 года — приват-доцент Петербургского университета. В 1912 году принял православие. Активно участвовал в сборниках «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918). В 1917–1921 годах преподавал в Саратовском университете, а в 1921 году вместе с Н. А. Бердяевым основал в Москве Вольную академию духовной культуры.
w.histrf.ru +2
1920–1930-е. В августе 1922 года был арестован и выслан из Советской России («философский пароход»). В 1922–1937 годах жил в Германии, сотрудничал с Русским научным институтом и Религиозно-философской академией Бердяева. В 1937 году переехал во Францию. Во время Второй мировой войны вместе с женой скрывался на юге Франции, избегая облав на евреев.
w.histrf.ru +1
1940–1950-е. В 1945 году переехал в Лондон, где провёл последние годы жизни. В этот период создал ключевые труды: «Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии» (1939), «С нами Бог» (1946), «Свет во тьме» (1949), «Реальность и человек» (1947).

Скончался 10 декабря 1950 года. Похоронен на кладбище Хэндон близ Лондона

2. Звания и награды Официальных государственных наград у Семёна Франка не было. Его главный «титул» — признание в академической среде: историк русской философии протоиерей Василий Зеньковский называл систему Франка «высшей точкой развития русской философии».
diletant.media +1

3. Интересные факты

В юношеские годы увлекался народничеством и марксизмом, но со временем пришёл к религиозно-философскому мировоззрению.
Не считал себя богословом: в письмах отказывался от этого звания, рассматривая догматы лишь как вехи для свободной рефлексии.
В эмиграции обнаружил идейное сходство своих поисков с концепцией положительного всеединства Владимира Соловьёва.
Во время войны пережил тяжёлый опыт: страх за семью (сын Виктор столкнулся с гестапо), осознание масштабов зла в мире, что глубоко отразилось в его поздних работах.
Жена, Татьяна Сергеевна Франк (урождённая Барцева), оставила ценные воспоминания «Память сердца».
ru.wikipedia.org* +1
4. Высказывания Семёна Франка

«На свете нет ничего и немыслимо ничего, что могло бы быть само по себе, без всякой связи с чем-либо иным. Бытие есть всеединство, в котором всё частное есть и мыслимо только через свою связь с чем-либо другим».
«Мы можем определить классического русского интеллигента как воинствующего монаха нигилистической религии земного благополучия».
«Социализм в своём основном социально-философском замысле — заменить целиком индивидуальную волю волей коллективной... есть бессмысленная идея, нарушающая основной неустранимый принцип общественности и могущая привести только к параличу и разложению общества».
«Широкого, лёгкого пути в рай земной... не существует. Человеку не избежать труда и тревоги духовной борьбы, потому что в этом и состоит достоинство и богоподобие человеческого существа».
«Если я что-либо вообще вижу, то есть внутренний свет, в котором и через который я вижу; если моё сердце мятется и томится... то это высшее, абсолютное Благо уже как-то скрыто мне дано, как-то даёт себя чувствовать — иначе я не мог бы искать его».
5. Высказывания о Семёне Франке

Василий Зеньковский: «По силе философского зрения Франка без колебания можно назвать самым выдающимся русским философом вообще».
Григорий Померанц, признававший Франка своим предшественником, в работе «Проблема Волан-да» комментировал идею Франка из статьи «По ту сторону правого и левого»: «Не лучше ли отказаться от двоичной классификации? И Франк предлагает троичную».